老颓在我的“栏杆意象”后面留言说，“气宇轩昂”这个词，原作“器宇轩昂”，现在也出了“气宇轩昂”，现汉已通用。
我不放心，赶紧查了一下成语词典。就像肥皂我只用雕牌一样，词典我只买商务印书馆出版的。我手里的《新华成语词典》也是商务印书馆出版的（2002年版），一查，发现只有“气宇轩昂”，没有“器宇轩昂”。不过我的通假字输入法里有固定的词“器宇轩昂”。
在《新华成语词典》例，“气宇轩昂”作如下解释：气宇：气度，气概。轩昂：气度不凡的样子。形容精神饱满昂扬，气度不凡。宋·蔡絛（音tao1）《铁围山丛谈》卷三：“林中书彦振摅气宇轩昂，有王陵之少戆。”这大概是出处较早的记载。
然后我咨询老颓，成语词典里没有“器宇轩昂”，只有“气宇轩昂”。颓说：“气”在古汉语里，和此接近的，只有人的精神状态这一释意。但是“器”在古汉语里，一直就有气量的意思。论语里有“管仲之器小哉”，汉朝蔡邕也用“器量弘深”夸过人。
你瞧人老颓，多有学问。于是老颓翻查《现代汉语词典》1005页第二条，就是“器宇”：<书>人的外表、风度：～不凡，～轩昂。我也赶紧查《现汉》，结果在1082页找到了“器宇”，解释内容一样。而没有“气宇轩昂”这个词。
都是商务印书馆出版的，但是收录的成语有如此大的出入，看来还不是很严谨，老颓说：“早年校对常见错误中，就有气宇、器宇这一条。对专业校对来说，成语字典不算字典，专业校对只认现汉、辞源、辞海。”于是我又长学问了。
我又看了看两本词典的定价，《新华成语词典》定价39元，《现代汉语词典》定价68元。显然，谁钱多听谁的。
前几天，有朋友请吃饭，档次比较高级，女士们一人一盘燕窝，男士们一人一盅煲汤，就是那种很小但是里面做得比较粘稠号称很有营养的汤。端到我跟前，我拿勺子捞了一下，以我对动植物属性的了解，这是大补汤，里面有鹿茸、某类雄性动物的生殖器以及其他补品。
有人介绍，这道菜叫“气宇轩昂”，俺看着眼前的气宇轩昂，实在没有气宇轩昂的尽头把它吃下去，但大家都低头在吃，我也只好小心翼翼一口一口吃，吃得我浮想联翩的。吃完后，我坐在那里等着自己身体是不是有气宇轩昂的反应，是否会流鼻血，结果，什么反应都没有，我估计这个气宇轩昂是假的。
虽然我喝的这碗汤没什么效果，但我觉得这个汤的名字起得还是比较有意思的，含蓄中不乏男子气魄，哪个男人不希望自己变的气宇轩昂呢——除了梦想中国的男选手之外。不过看了梦想中国，我到真觉得中国男人该多吃点气宇轩昂，要不都成了面瓜了。
十多年前，听媒体圈的前辈们讲过一个段子，说有个名记者被四川的一家药厂请去，该药厂是专门做壮阳药的，请这个记者去很显然是希望他能帮助在报纸上宣传一下这个药，好吃好喝好招待一番后，临走，厂长送了记者一大包壮阳药。这位记者身经百战，留了一个心眼儿，回北京上飞机的时候把药吃了，下飞机后直奔女朋友家，结果上床后没三分钟就被女朋友从床上踹下来了，这位记者二话不说，提起裤子直奔飞机场，买张飞机票又杀回四川，一个箭步闯进厂长办公室，大怒：“你们的药都是假的，你让我怎么宣传？”如今，像这样神农尝百草的敬业记者罕见了啊。
有个在电台工作的朋友说，他们电台每天晚上都是被各种壮阳药的广告占据着，有个卖假药的，天天在节目里宣传自己的药，说是蒙药，到底是“蒙人的药”还是“猛药”还是“猛腰”我不清楚，但是他给药起的名字非常猛，叫“忽必烈”，比我以前看到的“三大哥王”还要猛，你想想啊，忽必烈，忽然一下必然让你成为烈马一般，那女的不得都去抓栏杆、撕床单了。
说到“抓栏杆”，这又让我想起了中国古代，从一些怨妇般的诗词里不妨能看出，中国古代春药制造技术不太发达，或者说还没有飞入寻常百姓家，都是像西门大官人这种有钱有势的人享用着。有很多研究古典文学的专家常常对唐诗宋词里面的“栏杆”感兴趣，为什么人动不动就倚栏杆，扶栏杆？我看了很多这方面的论述，基本上都是因为人在哀怨、惆怅或是无奈的时候才有如此动作。可是为什么人会哀怨、惆怅或是无奈呢？专家们一致认为，这大都是为情所伤，为情所困。所以，抓住一根东西，一种愁绪涌上心头，千思万絮，命系栏杆。这种解释有一定的道理。但是，文学评论家们也仅仅写到这里为止，伤感乃人之常情，尤其是在唐宋滥情的年代，写出这类诗词也属正常。
但是，我认为，仅仅理解到伤感这一步还不足以解释清楚唐诗宋词里“栏杆意象”，更深一层的意味是中国古人性压抑的表象。那时候的男人女人在性方面都得不到满足，所以无法达到抓栏杆的地步，这怎么办呢？带着一次次的遗憾，伤感、失望之情油然而生，人们只能提起裤子，走出闺房，仰望星空，有心杀贼，无力回天的郁闷从牙根里蹦了出来，于是，那些脍炙人口的“栏杆诗篇”便一首首地创作出来。
李白的“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”就说明了这为浪漫主义诗人心中并不是永远豪放的，在他准备度过销魂的春宵时，却发现自己不行，所以只能“沉香亭北倚栏杆”，这和他“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”形成了鲜明的对照。为什么呢？李白无非是想通过这些豪放的诗句来平衡掩饰自己，哪不行就补哪儿，尤其是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这句，如果你仔细琢磨一下，会发现这两句诗写出了李白的矛盾心情，“仰天大笑出门去”，他为什么仰天大笑？肯定是对某些事情无所谓啦，关键就在下一句“我辈岂是蓬蒿人”，蓬蒿是什么东西？一种“茎矮、柔软、无毛、叶细线形”的草本植物。李白同志在这里强调自己不是“蓬蒿人”，以往的评论家们认为李白不是那种没有气节的芸芸之辈，其实这是一种误解。事实上，李白试图通过这种无所谓的姿态来掩饰自己内心的痛苦和无奈。也就是说，李白虽然性能力上差一些，但是还嘴硬，这也验证了后来很多人明明自己不行，非要最嘴上更胜一筹的心态。
再看看晏几道，他说“楼中翠黛含春怨，闲倚栏杆遍。”闺房里女子啊，真是美貌欲滴，可是自己不行，春宵成了春怨，没办法，闲的蛋疼，只好看着美女靠着栏杆。把无奈的神情写得活灵活现。
皮日休大概写得更直接一些，“倚栏杆处独自立，青翰何人吹玉箫？”这个女子靠在栏杆处自己用手把皮日休的东西勉强弄起来，只能靠吹箫来解决问题。
秦观的“人尽夜久凭栏”意思是，他折腾了一晚上，筋疲力尽，还是不行，所以披上衣服，点上一支中南海，靠着栏杆无可奈何。
不知道李清照碰见的是什么男人，反正这个男人让她很失望，不然李清照为何能写出那么多哀怨的词句呢。下面这一首最具代表性：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点摧花雨。倚遍栏杆，只是无情绪! ”这男的那话儿太小，只有一寸，弄了半天，只弄出“几点摧花雨”，还不够滋润的呢，你说李清照能满意吗，所以她只好靠着栏杆一点情绪都没有了。遇到这样的男人，她不成为怨妇谁成为怨妇？
不过，最心急火燎的还不是李清照，作为一个女子，还是要含蓄一些，不然有些失态。男人则不同，急了真的会挠墙。最著名的就是辛弃疾，他一到关键的时候就不行，有词为证：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”吴钩是什么？宝剑也，在这里暗喻什么不言而喻。他反反复复地看着自己的那话儿，就不行，他急了，真急了，拼命地拍着栏杆，妈的，者是咋整的呢？可是没人会帮助他。这是唐宋诗词里面表现最剧烈的一首。
写到这里，列位看官大概明白了，所谓唐诗宋词里的“栏杆意象”只不过是文人们用一种含蓄的方式来表达性能力欠缺的问题。随着科技、医学技术的发展，人类在不断突破自己，挑战自己，解决了自古以来男人抬不起头的问题。也许我们都注意到了，为什么现在很多床都是铁制的而不是木制的？因为铁更结实一些，不至于把它摇散了。
如果这些诗人都活在今天，他们会多幸福。
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附：大仙早期名作《倚不倚栏》
千尺危楼，一人独倚。
家住11层，便有了倚栏的条件，虽有“恐高症”，但还是壮着胆子，想倚出点境界来。
一倚再倚，倚到腰酸腿疼，扁桃腺发炎，还是没倚出个明白。
倚，人家说：“明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”，不能倚。
不倚，人家说：“长剑一杯酒，高楼万里心”，得倚。
倚的时间短了，人家说你心不诚，要“独上高楼，望尽天涯路。”
倚的时辰久了，人家说你白费功夫，“把栏杆拍遍，无人会，登临意”。
想倚出点新潮色彩来，结果还是“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年”。
想倚出点喜兴劲儿来，最终还是“细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处” 。
凉台上转悠半天，摆了许多姿势，到头来还是没倚出个名堂来。
倚栏这关都过不去，又怎敢倚天屠龙呢？
