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【好中文】我是如何坚持日更的

今天的题目是：你是如何克服巨大的障碍，在你实现某件事情的路上。这题目太长，我作了修改。

从去年 12 月抄经，到现在，我每天抄完经，会写一些笔记。据不完全统计，平均每天会写 741 个字（灵感笔记是 2 月发布的产品）。

和绝大多数人一样，每天写作不是件容易的事，写到中途放弃是常有的事，我也如此。

刚开始，抄完经，我会写抄经感悟，坚持一段时间，发现难以继续。如果你读过《圣经》就会明白，在经文中，有的章节是密密麻麻的人名；有的章节是记不住的诫命律法；有的章节是船只、约柜的建造说明……我对经文的理解，还没有达到如此深的造诣，如果强行写经文笔记，会走入死胡同。

到后面，我做了转变，从生活和回忆入手，思考当下我怎么活，以前怎么过，从而迸发出无穷的写作灵感，就像王老师在好中文课上所说，当一个人写自己不知道的东西时，怎么写怎么别扭，但是叫一个人讲自己熟悉的事，嘴边的话就如同水龙头般，不停地流出来（大意）。

我的日更经验就是：写自己熟悉的事，写自己知道且明白的事。

除此之外，一旦坚持日更，还要忘记一件事：追求完美。

我每次写完自己的文字，会读一遍（如果太累也不会读），读的过程，会发现瑕疵，发现小瑕疵，会稍作修改。若是太大的问题，我会放在那里，从内心告诉自己，这是前进的动力。为了不追求完美，我甚至将每天的写作换了个不正式的词：笔记。日更就是记笔记，用「笔记」来替代正式的「写作」，这样心里变轻松，每天写才不会觉得累。

回忆我从去年到今年的日更，对我来说，最大的变化是：我慢慢给自己定了主题。以前写，只是胡乱写点儿流水账，没有聚焦。现在开始有了主题，再往后，就是怎么能围绕写一本书的动力，完成每天的写作计划。

如果你要问我为什么有勇气日更，这是我在好中文课上学到的最宝贵的一课，现在我将它送给你：

……在我的好中文课堂之中，大家会发现，我更强调的是，写作的思想，文体/风格，对于遣词造句并不在意。

好的文章，不惟胜在炼字造句上，还胜在布局谋篇上。它像一张波斯挂毯，近处看只见花花绿绿的线条，远处看才见到叹为观止的画面。

古人说，文章千古事，妙手偶得之。妙手，并不是工程师之手，它超乎设计之上，游走于意识和潜意识之间。可训练但不可速求，可吸收而不可摹刻。

如果你热爱写作，别犹豫，拿起笔，开始写吧！

注：本文写于 2020 年 10 月 19 日。

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【好中文】寻找一条通向光明的路

古文浪潮来势汹涌，学好困难重重。在我人生很长的一段时间里，对古文有过不少的误解，总体来说，分为对外和对内两种情况。

对内的误解源于长期的学习和生活，其中最重要的问题是：古文到底应该怎么学？从小到大，没有人给我指明方向。老师传授的一些背诵之法，似乎并不是学习的正确路径。进入社会，工作中我会时不时写些文绉绉的字句，这些如同绣花枕头的词句，读起来别扭之极，久而久之，我对古文心生厌倦。

面对古文，我又不得不读，如果非要我给出读古文的理由，或许是我崇敬的那些民国大家，他们接受过古文的训练，有很好的文字功底，为此，他们能写古文，白话文写起来也别有韵味。每读一位民国大家的作品，我会恨自己没有好好学古文，但古文确实艰深难懂，否则也不会有五四之后的白话文革命，更不会有今天的白话文写作。

从历史的发展来看，白话文成为主流有一定的道理，抗战时期，我党用白话文写出的文字，通过浅白的表达方式，有很强的宣传效果。国民党的文章却没有此类优势。从一定的角度来说，白话文帮助我党在宣传战中取得了不可磨灭的胜利。

由此可见，白话文浅白，古文艰深。那么古文到底难在哪里呢？

首先难在不好学。古人学文字，要下苦功夫。传统的学习方法要求学生背书，书没有标点符号，学生要自己去断句。更有苦读的学生会将经书和正史抄一遍。如此做法，对书本的理解，绝非走马观花读一遍所能比的。学古文，自然要按照古人的方法去学，我们现在读古文，走了捷径，省了许多的时间和功夫，自然学不好。

其次，古文是字与字的意思，而不是白话文字和词的意思，要弄懂古文，需要一个字，一个字慢慢读，稍不注意，便理解不到古人的真意。更别说字的读音，通假字等等，甚至一些文字记录过于简单，不了解历史背景，查阅资料，完全不明白一篇文章在讲什么内容，至于一些形而上，玄而又玄的文字，那更是令人摸不着头脑。

最后，古文的难还在于字型复杂，许多字现代人几乎用不上，更谈不上意思是什么，如若不信，你可以翻翻《古文观止》，浏览几篇文章，看看你能读懂几篇文章。

总之，学古文，除了决心与毅力外，方法尤为重要，只有找到那把通向古文的钥匙，才能真正领略古文之美。

说完对内，谈谈对外。白话文盛行的时代，人人都在用白话文，学古文有必要吗？答案不言而喻。古文虽难学，但学好会受用终生，无论是遣词造句，还是白话文的写作，有百利而无一害。

不过随着外来语言的侵入，掌握古文的同时，还应该向西方语言看齐。语言是一种表达的工具，相互结合才能顺应时代的发展。这里需要提一句，我不是说古文一定好，白话文一定差，它们各有劣势。古文相比白话文，无法精确描述一些文字，尤其是外来语种，要将其翻译成更精密的文体，白话文在这方面，发挥了先天的优势，例如《资本论》里，有一段关于钟表工艺的翻译，为了追求准确，我们马列编译局的翻译家们有了以下的译文：

……钟表从纽伦堡手工业者的个人制品，变成了无数局部工人的社会产品。这些局部工人是：毛坯工、发条工、字盘工、游丝工、钻石工、棘轮掣子工、指针工、表壳工、螺丝工、镀金工，此外还有许多小类，例如制轮工（又分黄铜轮工和钢轮工）、龆轮工、上弦拨针机构工、装轮工（把轮安到轴上，并把它抛光等等）、轴颈工、齿轮安装工（把各种齿轮和龆轮安装到机芯中去）……最后是装配全表并使其行走的装配工。只有钟表的少数几个零件要经过不同的人的手，所有这些分散的肢体，只是在最终把它们结合成一个机械整体的人的手中才集合在一起。

试问，如果上面的文字，用古文表达，应该怎么翻译？学好中文，只有明白优与劣，好与坏，善与恶，真与假，才能提升自己的写作能力。

多年来，我在写作的过程中，不是喜新厌旧，便是因古废新，其实学写作，不仅要爬东方的险山，还要攀登西方的峻岭，不能因循守旧，更不能墨守成规，要用西学的基础，国学的精华，让文采熠熠生辉。

文字是工具，也是一种武器，「我们处在一个非常特殊的时代，一个人的力量是抵挡不住的，但是借助背后强大的西方文明，我们就能抵挡这些黑暗。在洗脑的时代，反洗脑。在愚弱的时代，保持智慧与刚强。」

如果你实在不知道如何走这条路，欢迎你和我一起加入好中文第六期。

在这里，让我们「西学为体，国学为用」。

在这里，让我们用挖煤的技术，深入地层深处，寻找一条通向光明的路。

（完）

参考资料：

1、《苏东坡传》·林语堂

2、《资本论》·马列编译局

3、好中文往期课件·王佩

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写作否定论 2015-05-23

每当坐在电脑前，开始写字儿时，我都会想，自己还能写多久。

我习惯在电脑面前思考一会，直到那些字儿从我的脑子里不断冒出来，才感到欣慰，心里像有一个包袱落了地，原来我还没被上帝这个给我灵感的人抛弃，他会在我敲下第一个字时，眷顾着我，使我挥洒自如。

我最近一直在想，自己还能写多久。会不会哪一天便写不出。会不会上帝哪一天就不再眷念我。每逢我带着这种感觉去写字儿，心里面仿佛有一种声音在跟我说，要相信自己。

就这样，我在这种挣扎与彷徨中一步步走过来，直到现在。

我并不是一个文思如泉涌的人，我身边有太多人在写作上面失败，很多时候我在写字儿时，都会想，为什么他们会失败。为什么他们就坚信我不会成功。为什么就认为我会在某个地方跌倒后爬不起来。想来想去，那些关于失败的讽刺与劝诫的对话就开始浮现出来。

有人跟我说，写作这条路现在已经被网游小说搞烂了，你再投身其中，是自寻死路。我跟他们说，写网游的那些人，只能说他们生在一个能挣钱的好时代，并不能说明他们有多厉害，他们能带给这个社会的只能是垃圾（绝大多数）。再说，写作就只有写小说这一条路吗。

有人跟我说，这个时代写字儿已经没有出路，有那闲工夫还不如做一些其他赚钱的事儿。我跟他们说，写字儿本来就不是一种谋生的方式，他只是一个人的兴趣爱好，那些关于物质的东西，是加诸在写作上，或是人们自己愿意赋予它的，写作原本就是一件关于记录与思考的事情，与其他事情无关。如果你已温饱，有些闲时，写写又何妨。

有的人跟我说，出名要趁早，你看你现在都多大年纪了，已经来不及了。我跟他们说，那些关于年轻出名的人，你们去好好读读他的作品，再去看看那些笔力深厚的人再说吧。

还有人跟我说，写这些东西赚钱不，不赚钱写个毛。我跟他们说，赚钱的那是做文案，不是写作，伟大的作家从不迎合别人的口味，只写自己关于这个社会、世界的看法以及他们的感悟，当然，如果你愿意去跪舔，当我什么都没说。我并不觉得一个具有独立人格的人需要去迎合着谁，背向黑暗和心向光明的人，永远在自己的道路上探寻。

我有很长一段时间陷在这种混乱的秩序里，以至于很多时候想去写一些东西时，脑子会不断的打架，写还是不写。后来发现，这不应该是我的错，而是许多人爱过文字之后，变成恨。他们把那种恨强加给我。我觉得应该逃离，不应该沉陷其中。

我开始逃离，不断的远离那些负面的讯息。如果一个人总带着私心杂念去写作，而不是想办法提高自己的文笔以及独立思考能力，我想上帝是不会眷念着他，失败也是注定的事情吧。

我现在坐到电脑边写字儿时，脑子里就会不断地思考，从浮躁变得安静，变得沉静。可我依旧会问自己，还能写多久。三年、五年、十年，还是一辈子。我一次次的在脑海中找寻答案。直到昨天在朋友家吃饭，一做编辑的朋友跟我说了一件事。

她告诉我说，身边有一位80多岁的老人，每天都坐在她旁边写东西，他把这种事情当成一份爱好而不是责任，以至于到现在都有充沛的创作力，无关其他。我听后，心想，像这样纯粹地活着，真好，能写一辈子，而把任何事情看淡的人，值得敬佩。我跟那朋友说，如果有可能，真希望能去见一见那位老人，听听他对上帝赐予他这种能力的看法。

朋友听后，对我说，估计他不会见你，因为你太想成功，到最后一定不会成功。

我想也是，都说文人相轻，不见也好。至于那些关于“写作否定论”的事儿，还是等我停笔后再让人讽刺吧，现在，谁都没那个资格对我说三道四。

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村上春树是如何教会我写作的 2015-05-19

看的第一本村上春树的书——《海边的卡夫卡》。说实在话，没看懂，只觉着文字绚烂，隐喻颇深。书里讲了两个人的故事，一个年轻人，一个老人，到最后他们纠缠在一起。看完这本书后，长长地出了一口气，心里想的是，村上春树坐诺贝尔文学奖的冷板凳估计还会有很多年。

我不否认村上春树在世界文学上的地位，然而对于他的文学，我始终觉得是小文艺青年们喜欢的调调，关于善恶美丑的界限太过于模糊，飘渺的让人分不清界限。他的文字就像一只高冷的猫，充满神秘色彩，无论你怎么看，它就是趾高气昂地在那儿摆着。或许这是吸引许多小文青们喜欢的理由，迷幻，朦胧。

我对村上春树感兴趣倒不是在文字上，而是他惊人的创作力。在我所得知的信息中，村上春树在写作时，会在固定的时间写字，这种上帝赐予的能力一直是我所追求的。想想一个人若一直拥有这种能力，是多么幸福的一件事。当然在众多的访谈中，村上春树并没有说这种能力是如何得到的，他说的最多的，是30岁后，忽然有了创作的灵感，因为在30岁之前，他确实写不出来任何文字。

无独有偶，在看过村上春树的书后，我又看过一本书，教人如何写作的书，书里面提到一句话，练习写作的方法就是在固定的时间坐下来，把文字写上去。一开始会写得不是很好，先不去管它，把它写完，之后再去看，如果觉得不好，就再修改。

这本书似乎给我打开了一扇打门，也让我明白，所谓写作，并不是神赋予的天赋，那是诗人才有的能力，写作是不可能的。一个人不可能在写小说的过程中，被赋予某种能力，因为小说是从一堆写出来的垃圾中，不断修改出来的文字。它不是天赋，是勤奋。这勤奋靠的是坚持写、勤阅读、多思考。

坚持写是完成一件事的标准，就如同人们在上学和工作时完成任务一样，没完成的肯定会留下来，到完成为止，写作也是这样，写完它便是完成任务。

勤阅读便是多读书，读好书。我并不认为一个人读现今的网文能对写作有多少提升，反倒是不断地向上阅读会对人有巨大的帮助，读书和写作是并行的，我提倡纵向阅读，反对横向阅读。

至于思考，我觉得是区别人是否有天赋的唯一标准，《论语》里有一段记载，我很喜欢，子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”就连孔子也承认人有天赋这一说，对于颜回的喜欢，确实胜过子贡。这就是所思所想的问题。写作也有天赋一说，但不去写，谁知道你的天赋在哪儿，上帝不会白白赐予没有思考过的人技能。

反过来说，每个人写作，都希望去获得那最无上光荣的诺贝尔文学奖吗。我想不是的，有的人为了混口饭吃，有的人出于热爱，有的人则喜欢记录……每个人对于写作都有不同的要求，未必都是为了得到些什么。

村上春树身上所谓的天赋，我觉得并不是最主要的，最主要的是坚持每天在固定的时间写字儿。如果你明白这件事，并且去坚持着做这件事，我想会比通读他所有的作品，记一些心灵感悟类的句子，要好很多。

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这世界上就不该有主流文化 2015-05-07

第一次听到主流文化之争是看一篇文章，关于中国民谣的争辩。文章里各种撕逼，讨论谁是主流，谁是非主流，弄到最后也没达成一致意见。文章的作者在最后做了个结论，这世界上就不应该有主流艺术，所有的艺术应该是和而不同，可以允许一大部分人喜欢，但不能排斥一小部分人的爱好。我看后，颇为赞赏此人言论。

音乐是这样，我想文学也应该是这样。

小时候老师教我写作文，喜欢对我说，写东西要讲逻辑，要有顺序，应该先写什么，再写什么，最后写什么，不要颠倒顺序。这些话我全听了，到后来所看书，都觉得要有逻辑，于是每本小说，都觉得必须要有理有据才行，这导致我在很长一段时间里，喜欢金庸多过古龙，总觉得古龙写得再好，都不如金庸正派。毕竟金庸的武侠世界是能忽悠人的，一招一式，一笔一划都写得淋漓尽致。古龙就不行了，写打斗，直接一笔带过，不留痕迹。其实一个是写实，一个是写意，根本就没有可比性。我是受了主流文化的影响，非要比个高低，到最后是自讨苦吃的。

我第一次发现所有的小说不能用主流文化来区分并不是金古之争，而是看一本书——《尤利西斯》。这本书我到现在都没看完，看了四分之一，看不下去了，书里面的字儿我全认识，但是那种意识流的笔法，实在是太伤脑筋，你永远不知道这本书的下一句会是谁出现，也永远无法摸透这本书的主线及脉络。我看书的过程就在想，书怎么能这么写，这算什么。其实这是作者故意为之，倒是我大惊小怪了。

这之后看王小波的小说也是这样，这家伙故意把历史改成一种具有讽刺性，且毫无逻辑可循的荒诞小说，这是一种近似于黑色幽默的写作笔法，偶尔还会夹杂一些现代人的自我评述，令人忍俊不禁。

我看他的小说，总在想，若这家伙现在还活着，看见这个社会这么乱糟糟的，会用何种笔调来写这个社会。可惜他死得太早，我也只能在字里行间努力寻找着他那个时代和这个时代的共同点，聊以慰藉。

说文学，不得不说诗歌，这种曾经辉煌，现在成为一种边缘，偶尔会惊起波浪的文学。许子东老师曾说过一句话，我们国家的文字，唯有诗歌是走在众多文学最前面的。可惜它走得太远，成了一种高远的，让人敬畏的文字。我想并不是它走得太远，而是我们没有用一种善意和朴素的眼光去看它，每每有新诗人出现时，要不就惊呼，这也能算是诗。要不就是用一种极端的批评来否定别人的作品。我迄今为止未曾见过有谁对不好的诗歌进行过善意的分析与讨论。想来落井下石，讽刺，挖苦与不屑，都是人内心所无法掩盖的阴暗面。为什么我们在批评别人的诗歌时，不先去尊重别人的作品。

随着年岁的增长，每每读到一本非主流的书，我都会陷入一种困惑，总觉得这个世界被主流文化统治，是毫无生气的。那曾经百家争鸣，流派对立的文学时代似乎变得那么遥远。

想来这个时代是太和谐了一点，我不禁开始怀念那口诛笔伐的年代，虽伤和气，但却推动着文化向前进。不知在这有生之年，我还能否看见那欣欣向荣的场景。

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完美等于什么事都不做 2015-01-06

在微信公众后台和一朋友聊天，被问到，我每天写原创是构思过的，还是想起来就奋笔疾书。我回答说没有，只是到点了，便知道自己应该写什么。我想她估计听完我的回答会觉得不可思议，想来是我回答得太笼统了。

说实在的，关于写作，我想每个人都有每个人的方法，有的人喜欢打腹稿，比如在心里面把内容想好，等到基本上成形时，便自然而然地写出来。有的人喜欢写大纲，先把大的框架拟好，再跟着框架在里面填充内容。这是种很难描述的内心活动，想来我只能根据自己的一点经验，说说写原创所需要些什么。

其实大多数时候，我是没有想过今天晚上会写什么，当然这次是个例外，因为我昨天聊过天后，便知道自己今日要写作的内容的大概方向，这可以说是一个写作方向。通常情况下我是不知道每天晚上会写些什么内容。那我是怎么酝酿内容的呢？想来跟跑步有关。

我通常情况下会在夜里跑完步后回来码字，在跑步的时候我会想当天晚上的写作内容，有时候能想出来，有时候想不出来，这不是绝对的事情，我只能说运动对于思考与写作确实有一定的帮助。可更多的是要努力的去思考怎样把内心所思所想写出来，比如近段时间你观察到好玩儿或有趣的事情，亦或是工作、生活上的困惑等等。如果你不限题材，生活中就会有许多能给你灵感的事和人成为你笔下的内容。

有的人并不是写不出，其实在我看来，是对生活的观察不够，我近来读莫言、萧红、福楼拜的书籍，深深地感受到一位作者，如果不是对其事物观察够细致入微，根本就写不出那样鲜活的人物，描绘不出那旖旎的风景，至于故事所要表现的中心思想，那更不用谈。

写东西，不管写什么，都必须建立在观察的基础上，像记者、广告从业人员，他们为什么能写好文章，就因为对一样事件，一样物品的观察够精准，能够用不同的角度与思维方法去描述这件事情和物品，等到了解后，便能写得游刃有余。

我到现在为止，都有看一条新闻多种写法的习惯。没事的时候还会买几份地方性报纸，对比着看，看看他们都是如何把一条新闻，变着花样的写出来，看多了，思考的角度也不一样，对写东西有巨大的帮助。

其实很多时候，写东西并不是多么高尚的事情，它如同我们说话，只是把自己内心要说的话，用文字转化出来，在这转化的过程中，就是思考的过程。逐渐地便形成一种风格，属于自己的写作风格。当然这需要长久的练习，但这种练习也有技巧，比如每天强迫自己在规定的时间坐下来写东西，这样坚持一个月左右，你到点了，会养成习惯，有时候不想写都不行。

最后我们要解决的问题就是如何保质保量。其实这是很难协调的，我不知道别人是怎样做到的，但在我看来，迄今为止还没有能每天都保质保量地产生高质量文章的人，包括我现在都做不到。每个人都有发挥失常的时候，坚持写下去，只会让你慢慢地开始向高质量的文章不断靠近，到最后积累和写作的经验多了，或许能成为伟大的作者。

现在想来，很多人写不出来，我想是太过于追求完美。这不禁让我想到一句话：完美等于什么事都不做。

其实这世上完美的标准到底是什么，我至今还没弄懂。是设计上的黄金分割比例，还是诗歌上的字字珠玑。我想用乔布斯的一句话，或许更能说明问题：If you do something and it turns out pretty good, then you should go do something else wonderful, not dwell on it for too long. Just figure out what’s next。