今天在一家旧书店里看到一本书：《北京封闭妓院纪实》。
岁数跟我差不多的人大概对这本书不陌生。
1988年由中国和平出版社出版，定价2.85元。
不知道这家出版社还有没有了。
这本书用血的事实控诉了在万恶的旧社会，
中国妇女的悲惨遭遇，看的催人奶下。
今天，我们虽然没有公开承认，
但是中国有妓院已是不争的事实。
在这些从事性服务的大军中，
有自愿的，有被迫的。
跟万恶的旧社会差不多。
色情服务跟时代是否进步没关系。
不明白的是，我怎么搞不懂怎么区分新旧社会呢？
早知如此，何必当初呢？

所以说，北京还是座很有文化的城市。
用置之“度”外的气魄来欢迎中黑论坛。
反正，非洲人肯定看不出来。
陈晓卿和土摩托除外。

今天走在街上饿了，到超市买吃的，
看到一种饼干，叫“煎麸饼”，
赵薇用她那张饼脸做该产品的形象代言饼。
于是买了一包。
福建人大概说普通话不太敏感，
谁能告诉我，
在福建话里，“煎麸”和“奸夫”的发音有什么不同？

我对时尚没什么感觉，从来赶不起这个时髦，大概我对生活质量没太多要求，所以，品牌啦，潮流啦，造型啦都不太了解。若不是我喜欢听音乐，对音乐潮流也没感觉。曾经有人问我喜欢听什么，或者向他推荐一些我喜欢的唱片，我基本上不会，因为我太清楚了，我喜欢听的，要么特俗，他们听了之后会惊愕地说，你作为一个滋肾乐评人，就听这个？要么就是特土，如果我向他们推荐这些，他们会说我身上长青苔。

所以我不会向别人推荐，因为听音乐的目的不一样，我听音乐就是瞎听，什么风格啊、流派啊、名词啊、流行啊、另类啊……这些在我耳朵里都是一样，基本上没什么区别。所以，让我推荐10张最喜欢的唱片，写出来会让你笑掉大牙。你会说，你这个乐评人绝对是个冒牌的。没错，以我的品位，应该跟蹬平板三轮的师傅差不多。所以，我就不降低你的品位，折磨你的耳朵了。

我真的很喜欢比较老的音乐，如果我向你推荐路易斯·乔丹，你听还是不听？从我开始大量接触音乐开始，就很自动地在心理上制造了一个时间差，也就是说，最流行的不听，等过上几年之后，再听，当然，这个时间差的标准是以西方潮流为参照。比如我听电子音乐的时候，其实它在西方流行好多年了，在中国还没流行。但近些年，随着信息的发达，盗版和网络的繁荣，我们和欧美同步了，所以我明显落伍了，我现在才对1999年左右的东西有点兴趣。

为什么要制造这个时间差呢？因为这样既可以看清楚浮躁后的沉淀是什么，又可以让自己不会被潮流的东西带的迷失自己。反正，我从来不认为音乐分新旧之说，只要你第一次听到的，就是新的，哪怕是一首300年前的音乐。所以，当你制造了时间差，就会发现很多有趣的东西。回过头再听再看某些东西，会有更多的感触。

对各类时尚产品的态度也是一样，所以我从来不看时尚类型的杂志。但有一次，我看到一本ELLE杂志中文版，好像是1996年出版的，翻看起来真是有意思，看着那些土得掉渣的图片，看着那些过时的时尚话题，看着那些类似古文的文字措词，这是一个多么美好的回忆啊。也许今天你看《时尚·男人装丫挺》、《时尚·不健康》，觉得那些暴露、过分的图片、话题非常惹火，但再过几年，你再看这些内容，它又是多么的纯情和保守啊。

我并不保守，甚至，我觉得时尚媒体还不够开放，所以是“装丫挺”“装文静”，不过是矜持地撒撒娇而已。王朔说过，时尚类杂志就是一个狐狸精窝。我觉得时尚类杂志就是一株毒草，随着时代前进，人们抵抗力增强，它的毒性就越来越小。

前几天，看媒体报道，有个叫邵雨涵的女孩被某个时尚杂志请过去拍了一堆暴露照片，结果她妈妈不干了。我能理解她妈妈的心情，说俗了，这叫代沟，两代人有观念差异很正常。但我非常相信，有一天，肯定有个妈妈带着女儿来到时尚杂志门口，央求着主编说：“求求你，给我女儿拍一组全裸、热辣的照片吧。”这两个妈妈都没有错。

因为每个人之间都存在着时间差，所以这个社会才会有冲突和矛盾，才会激发某种平衡的因素出现，说的大一点，社会才能进步。我买过一套丛书《我们的六十年代》《我们的七十年代》《我们的八十年代》，翻看这些老皇历，尤其是自己经历过的那些事物，当年它像车外的风景一样一闪即过，如今它已定格，成为一个坐标，这时候才能看到它的立体。所以，很多人对我把很多任何东西看扁了感到愤怒，没办法，眼吧前的东西就是扁的。看眼前的东西，只能看到内含，看过去的东西，才能看到外延。