Post di Museo Diocesano Tridentino

Quanta ipocrisia e falsi moralismi. In un'epoca dove la morale si è fatta da parte, guarda i social...e poi andiamo a scandalizzarci per una Pseudo Opera D'arte posto in una delle principali Piazze di Napoli. Nella mitologia, il simbolismo del pene e della vagina è spesso associato a concetti di fertilità, creazione e dualità. Diverse culture antiche veneravano divinità che rappresentavano aspetti della sessualità e della riproduzione. Ad esempio, nella mitologia greca, Afrodite rappresenta l'amore e la bellezza, mentre divinità come Demetra simboleggiano la fertilità della terra. In alcune tradizioni, i falò e le statue falliche erano utilizzati per invocare la prosperità. Al contrario, nelle tradizioni matriarcali, la vagina è vista come un simbolo di potere e creatività. La Grande Madre è un archetipico che unisce fertilità e abbondanza. In generale, la rappresentazione di questi organi nella mitologia riflette la visione del mondo delle varie culture riguardo alla sessualità e alla vita.

Continuano gli appuntamenti del Movimento per i Diritti e Doveri Culturali.

Molti spunti di riflessione...

Come si distrugge la reputazione di una santa o la santa reputazione. A volte i santi non sono propri santi; ma meccanismi terreni, simili a scatole di montaggio, presiedono le cause dei santi. Secondo Guerri, Maria era una povera bambina, forse timorata di Dio, vittima di violenza ed uccisa; anzi nemmeno violata, ma solamente uccisa. La figura della santa emerge come il prodotto di una costruzione ideologica e culturale che intreccia le esigenze della Chiesa, del fascismo e delle dinamiche sociali del dopoguerra. La Chiesa cattolica, in un periodo di forti tensioni con le ideologie anticlericali, marxiste e positiviste, trova nella figura di Maria Goretti uno strumento per riaffermare i valori tradizionali e l'autorità morale. Maria, vergine e martire, diventa il simbolo ideale per promuovere la castità e contrastare la "corruzione dei costumi" dilagante. Il regime fascista, impegnato nella bonifica delle Paludi Pontine e nella costruzione di una narrativa di rinascita nazionale, utilizza la figura di Maria Goretti per connettere valori religiosi e ideali nazionalisti. La giovane contadina, vittima e simbolo di purezza, si inserisce nel progetto propagandistico fascista, che esalta la ruralità e la fedeltà ai valori tradizionali. Con l’arrivo degli americani, la società italiana si trova a confrontarsi con modelli culturali nuovi, percepiti dalla Chiesa come una minaccia ai valori tradizionali. La santità di Maria è usata per arginare l'influenza culturale degli americani, che modificano profondamente il tessuto sociale e culturale italiano. Guerri evidenzia come il processo di santificazione sia stato influenzato da discrepanze tra la verità storica e le esigenze religiose. Le incongruenze tra il processo penale e quello canonico, la necessità di adattare la narrativa della giovane alla dottrina della Chiesa e l’omissione di dettagli scomodi rivelano una costruzione artificiale della santità. È interessante la reazione della Chiesa alla pubblicazione del 1984. Il Vaticano istituisce una commissione di studio contro “insinuazioni e affermazioni semplicistiche e tendenziose”. Il Prefetto Palazzini considera l’autore “strumento del demonio” e l’Osservatore Romano lo dichiara “fuori dalla comunità ecclesiale”. Reazioni che rispecchiano tempi ormai andati. Ora non credo che avremmo le stesse reazioni, la società è rivolta altrove. Le nuove cattedrali sono i centri commerciali e le chiese sono musei, l’attuale società non ha più bisogno di eroine alla Goretti. Magistrale la descrizione dell’agro pontino del primo ‘900. https://lnkd.in/dzCNdPB4

La storia dei ponti dal tempo dei Romani ai giorni d'oggi, raccontata nelle figure sottostanti.

🔴 Parona, gli alunni delle medie raccontano la vita di Isolina Canuti attraverso il teatro. La scuola media di Parona intitolata a Isolina Canuti celebra la sua tragica storia con uno spettacolo teatrale, coinvolgendo gli studenti in un progetto educativo sulla memoria storica. #onore #femminicidio #spettacolo #teatro #studenti #parona #pavia #lombardia #eventi #notizie #news #breakingnews #cronaca #politica #eventi #sport #moda ➡️ Leggi articolo completo su La Milano

Dal giallo di #AgathaChristie, alle contese raccontate da #Shaffer, fino all'amore materno e al genere raccontati nel #romanzo di Silvia Ferreri, passando per la poetica di #LuigiPirandello e di Fernando Pessoa, la matematica, l'#Odissea, i giovani talenti, le #donne che hanno fanno la #storia. Leggi qui👇

Non incateniamo la Parola di Dio, ma lasciamo che essa ci liberi da noi stessi. Riflessione sulle letture di mercoledì 10 aprile 2024 #riflessioni #ParoladiDio #libertà

Il nostro Centro si è molto occupato in questi anni di testimoniare e ricordare l’orrore dell’olocausto e nel giorno della memoria vogliamo segnalare due contributi di Mariagrazia Capitanio, referente di “Ricorrenze di umanità°, che ci aiuteranno a commemorare al meglio questo giorno. Nel primo link trovate un articolo in cui scrive di ciò “che possiamo imparare dagli scrittori che furono adolescenti durante la Shoah e che sono sopravvissuti. Esistono degli elementi trasversali alla unicità di quei vissuti su cui riflettere in termini più specifici per comprendere l’impatto che la barbarie nazista ha avuto sui giovani a cui l’adolescenza è stata rubata”. Si chiede "quali sono le difese messe in atto durante le situazioni estreme di lunga durata e quale può essere l’elaborazione dell’Edipo nel cuore di una tragedia individuale e collettiva in cui, come nel loro caso, i genitori morirono/sparirono di colpo e/o furono assolutamente impossibilitati nel sostenere il necessario e formativo scontro tra generazioni. In che misura possiamo usufruire di quelle narrazioni al fine di comprendere meglio le giovanissime vittime delle attuali barbarie ed essere loro d’ aiuto oggi?” https://lnkd.in/dfuzj6bc Indichiamo anche un suo secondo contributo su questo tema, in cui si interroga sul significato del termine “barbarie”. “La barbarie è tutto ciò che fa toccare all’essere umano i limiti del sopportabile, del pensabile, dell’immaginabile. Nel caso di quei giovani lo ha fatto provocando sconvolgimenti e perdite dei principali punti di riferimento strutturanti quali il corpo, il tempo, lo spazio, l’appartenenza ad una famiglia e ad una genealogia, le differenze generazionali, la possibilità di pensare, fantasticare e ‘giocare’ sia relativamente alla sessualità che alla morte”. https://lnkd.in/daRrs_DP Stasera la Capitanio ci condurrà in un’altra serata del nostro consueto “Ricorrenze di umanità” per continuare a dialogare e a interrogarci su questo tema.